円　山
平安神宮
鷹ヶ峰
醍醐寺
古い家
京のアラベスク
舞妓(まいこ)

『京洛四季』の目次へ
トップページへ

　花は紺青に暮れた東山を背景に、繚乱と咲き匂ってい
る。この一株のしだれ桜に、京の春の豪華を聚(あつ)め
尽したかのように。
　枝々は数知れぬ淡紅の瓔珞(ようらく)を下げ、地上に
は一片の落下もない。
　山の頂が明るむ。月がわずかに覗き出る。丸い大きな
月。静かに古代紫の空に浮び上る。
　花はいま月を見上げる。
　月も花を見る。
　桜樹を巡る地上のすべて、ぼんぼりの灯、篝火の炎、
人々の雑踏、それらは跡かたもなく消え去って、月と花
だけの天地となる。
　これを巡り合せというのだろうか。
　これをいのちというのだろうか。

メニューへ戻ります

　雨が降っている。
　紅しだれ桜は、深くうなだれ。にじみ出るような濃い
紅の色。
　蕾のはし、花弁の先ごとに雨の雫がふくらみ、紅色が
透け、白く光り、はらりと散る。もう、次の雫がふくら
んでくる……。
　橋脚の円い礎石を使った蒼竜池の沢渡り。その表面の
浅い窪みに、雨水の円く溜まっている。池のおもて一面
に、音もなく生れ、ひろがる無数の円紋。
　空と池の明るみの中に、鳳凰の飾を屋根に持つ橋殿が
、落ち着いた平行線を見せる。
　雨が降っている。　
　花も林泉も、今朝、気品と美しさに息づくのは、この
静かに降る雨の賜ものであろう。

メニューへ戻ります

　鷹ヶ峰に向って桜が一本、畑のはずれに咲いている。
鷹ヶ峰の濃緑に対して、桜は匂うかのように浮ぶ。
　鷹ヶ峰のおおらかで勁い稜線。豊かで張りのあるヴォ
リューム。光悦の茶碗に通うもの。古い王朝時代の伝統
を、長い戦乱の後の、桃山文化の花咲く時に復興した人。
　晩年を大虚庵に庵住し、良き友と風流した光悦。
　光悦寺の庭に光悦の墓、光悦はしあわせな人だ。
　光悦寺の先を、右へ山路をとって杉坂を越え、周山街
道に向う。この松山は送達の山、いや、もっと古く、あ
の石山切れの、やぶり継ぎの山を思わせる。

メニューへ戻ります

　醍醐寺の堂々とした唐門が好きである。
　本堂のわきの、白砂敷きの上に、苔の緑で描かれた瓢
と盃の形は、誰の意匠であろうか。
　醍醐を春に訪れる人は、築地塀に張りめぐらされた、
五七の桐を大きく染め抜いた紅白の幕を見なくても、太
閤の花見を想い浮べることだろう。その豪華はいまだに
語り草となっているが、その華やかさは、凋落の寸前の
ものであった。太閤は、花見のあと数ヵ月で世を去って
いる。

メニューへ戻ります

　京格子の窓にすだれを下げた家、いかにも京都らしい。
花街のには、二階も京格子の家が多いが、私はふつうの
民家の、一階は京格子の窓、低い二階の壁にむしこの窓
のある家が好きだ。出入口のわきに揚げ棚、または、ば
ったり床几(しょうぎ)と云われる折り畳み式の床几がつ
いている家がある。あれを見ると、子供の頃、夏の夕方
など近所の子供達が集まって、家の前の床几に腰をかけ
て、線香花火で遊んだりしていたことを思い出す。神戸
の下町であったから、私達が腰かけていたのは普通の竹
の縁台である。私自身、家のなかから外の団欒（だんら
ん）を覗いていただけで、仲間に入ることは少なかった
のだが――
　商家の看板や、のれんにも心をひかれるものが多い。
二階のむしこ窓と軒を割って、小さな屋根を持つ古風な
看板が頭をもたげているような家は少なくなったが、出
入口の、のれんは、長のれんや、水引きのれんの、紺地
に白抜きの字がくっきりと書かれたものも、麻の白地の
さっぱりした感じのものも、渋い色の紅殻格子とよく調
和もし、また巧みなアクセントになっている。
　戦前のことだが、「古き町にて」という連作を描いた
ことがある。ドイツの古い町と日本の古い町の民家を六
枚の作品として纏(まと)めたもので、日本の中には大阪
の寺町や伊那の民家と共に、京都の大仏餅の店を描いた。
　あの家も、もう無くなってしまったと聞いている。先
年北欧を旅して、リトグラフの装画本「古き町にて」を
出版したことがある。この、古い町というイメージはい
つも私の心の中にあるもので、私はそこに人間らしい体
臭を感じとることによって、心の落ち着きを見出すので
ある。

メニューへ戻ります

　西陣の狭い路地を機(はた)の音を聞きながら歩く。ふ
と、おもしろい古道具屋を見つけた。店の前いっぱいに
品物を飾つけ、道路にまではみ出している。本陣の立て
札、道しるべ、井戸の滑車、両替屋の看板、まねき猫、
洋燈、鳥籠、徳利……その雑多な形と色の配置はユーモ
ラスで構成的な画面になる。
　松尾神社に奉納された沢山なしゃもじ、その単純で独
特なかたちの繰り返しが、いろいろな角度を持つ組合せ
によって寄り合い、反撥し、重なり、複雑なアラベスク
を描き出す。その中に一つ二つ混った絵馬の角張ったフ
ォルムが、ぴりっと構図を引きしめる。
　大徳寺の境内を歩いていて、とある塔頭(たっちゅう)
の土塀に眼が止った。荒壁に瓦を水平に並べて嵌め込ん
だもの。天竜寺にも面白いのがあるが、この土塀のパタ
ーンも同形の繰り返しと、やや、それを破る形の繰り返
しによってリズムを生んでいる。反復と強弱の変化が、
きわめて音楽的である。
　同形の配列の面白さは、釘抜地藏のお堂にひしめき合
ってならべられた絵馬にも見られる。
　釘抜きと釘二本をとり付けた四角い絵馬である。また
伏見稲荷の千本鳥居、お塚に奉納された小さな赤い鳥居
の配置にもあらわれている。伏見の酒倉の、四角な窓の
連なりは、白い壁と黒い羽目板の対照によって、鮮やか
な音律を奏でる。

メニューへ戻ります

　花見小路の渋い紅殻格子の窓に、つなぎ団子を白く染
め抜いた都おどりの赤い提灯が掛る。私はあの提灯の意
匠が好きだ。あの赤い色も、いっそう好ましく見えるの
は、それが渋く、暗い色調の家並みを背景にしているか
らだろう。夜、灯のともる頃はなおさらである。

　四人の舞妓が踊っていた。背景はただの闇。しかし、
その闇は豪奢な黒である。この高台寺(こうだいじ)の料
亭の見事な松の植えられた白砂敷きの庭は、すぐ東山の
急な斜面に続いている。座敷の明りは、その松と山の深
みを、ほのかに照らし出してはいるのだが、樹々の深い
重なりは、まるで無限の闇に続くかのように見える。舞
妓の白い顔、手足、きらびやかな衣装、髪飾り、優雅な
身振りに、外の闇が、いっそう濃く、深く感じられる。
　舞妓たちは、闇の中から浮かび上って、極めて洗練さ
れた哀しみを、夢幻の色に匂わせる。

メニューへ戻ります