昨年の夏、ＮＨＫの放映がきっかけで高齢の歩き遍路
が逮捕された事件、ちょっとした衝撃でございました。
お遍路さんになる前に犯していた殺人未遂事件……贖
罪のつもりの歩き遍路６年２千日以上の末の逮捕だった。
現在、大阪地方裁判所８０２法廷で公判中であり平成
１６年１月１９日（月）の第４回公判で懲役７年を求刑
された。
次回２月２５日(水)１１時に判決が言い渡される。
自ら「へんろ幸月」と称し「幸月さん」と呼ばれて「
６年前から遍路道を歩き続け沢山の人に生きる勇気を与
えてくれました」と一部で賞賛されている田中被告、３
人の身元引受人はじめ支援者は８０歳という年齢を考慮
して執行猶予を望んでいるが「歩き遍路の方が拘置所よ
りも厳しい」と持論を展開するなど身勝手なところがあ
り、前科もあることから、むつかしいのではないか。
田中幸次郎被告の句集『風懐に歩三昧』から：
嬰児(みどりご)に子安大師の恵みあり
棺に入れる姥の尺余の遍路杖
一椀の松茸阿波の心秘め
吾が肌に止まりて果る蛾なりけり
歩一歩仏に会へる
霊山寺出発大師と花へんろ
草遍路涯は大師の懐に
冬鯉濁す野宿大師と橋の下
生きて行くから、歩くんだ！
春の川姥に昔日流れけり
何故急ぐ何れ死が来る木枯に
過去があり来世に繋ぐ遍路哉
慟哭の声谺せよ寒の月
「健康も実力のうち」という人がいました。私は質問し
ました。「世界に２０万種の病気があり治癒・治療可能
なものは５万余種です。不治の病に臥している人は実力
がないからなのでしょうか？ 元気で偉そうにしておら
れる実力者のアナタだって、いつ病気になるかわかりま
せんよ。癌にならない。白血病にならない。リューマチ
で苦しまないと断言できますか？」
「それは……」
「『健康管理も実力のうち』くらいにしといた方がいい
んじゃないですか？ 病気が２０万種もあればエクササ
イズや栄養管理も含めた『健康管理』をしていても罹る
ときは罹るでしょうけどね」
「……」
好きな性格・嫌いな性格
■好かれる性格と嫌われる性格
◇アメリカの大学生
好まれる性格 嫌われる性格
１ 誠 実 な 人 う そ つ き
２ 正 直 な 人 い か さ ま 師
３ 理解のある人 下 品 な 人
４ 忠 実 な 人 残 虐 な 人
５ 信用できる人 正直でない人
６ 信頼できる人 信用できない人
７ 知 的 な 人 不 快 な 人
８ 頼りになる人 意 地 悪 な 人
９ 心の広い人 卑 劣 な 人
１０ 思慮深い人 だ ま す 人
◇日本の大学生
好まれる性格 嫌われる性格
１ 思いやりのある人 ず る い 人
２ 誠 実 な 人 人をさげすむ人
３ や さ し い人 卑 劣 な 人
４ 気 さ く な 人 ご う 慢 な 人
５ 寛 容 な 人 う そ つ き
６ 頼りになる人 ゴマをする人
７ た の し い 人 意 地 悪 な 人
８ 明 る い 人 自分勝手な人
９ さっぱりした人 無 責 任 な 人
１０ す な お な 人 強 要 的 な 人
〔『心理学の探求８８』松井 洋・田島信元
鰍ｨうふう〕
《日本人が皆優しかったころの思い出です。……》
という言葉が昨年、心にのこったのですが「いつごろの
ことだろう」って考えてしまいました。みんなで助け合
うのがあたりまえであった時代……日本がまだ貧しかっ
た時代ですね。大真面目で懸命に生きていた時代のこと
かもしれません。でも、真の優しさの意味がわからない
人が多かったために今が形成されたのかもしれませんね。
でも、
地方や離島では、まだまだ、日本人の味が残っています
ね。
◆黒光りの上り框でビール 島の酒屋の女将さん話好き
(Webmasterの自由律俳句)
「誰も羨むもののない生活」だったっけっ、最近、聞か
なくなったよな。かわりに「食べられなくても……」か、
ムカ〜シの日本の「欲しがりません勝つまでは」よりス
トレートに押してるね。
それにしても上も下も依存≠ﾉ慣れてるね。
ビートルズのジョージ・ハリスンの
「金持ち？ みんな金持ちになりたがる。でも金持ちに
なってみると、足りない物があることに気がつく。金持
ちになる前、みんなで演奏していたころのほうががたの
しかったな……」という言葉、含蓄があるね。
(1943.2.24〜2001.11.29)
餓えに苦しむ人は安全を省みず、
神経症などで心の安全が脅かされている人は人を愛そう
とはしない。
愛や友情に飢えている人は自尊心をもてない。
ストーカーに多いタイプ：
・感情のコントロールができない
・自己中心的
・プライドが高い
・自分に都合のいいように物事をゆがめて解釈する
・ひとに責任転嫁する
・暴力的な行動を取る
・嫉妬心が強い
・他人への迷惑な行動を自分では自覚できない
・男性ストーカーの場合、女性蔑視の傾向がある
・学校や会社で孤立している
・家族内に暴力・家庭不和がある
いつ、どこで、自分の生活を断ちきられても、
その断面は美しいものでありたい。
〔『ひつじが丘』三浦綾子〕
自由からほど遠くなった自由詩
自由詩。
最近ではめったに目にしなくなった言葉だが、私たちが
いま書いている詩は、そのほとんどが自由詩≠ﾅある。
そのはずである。
読んで字のとおり、すべての型式から自由なのであり、
内容的にもむろん自由なのである。飯島耕一氏などのよ
うに、定型詩≠志向する動きもあるが、いわゆる「
現代詩」といわれる表現様式は、とりあえず自由詩
と考えてよいだろう。
あたりまえじゃないか。
いまさらのように、もってまわったいいかたするな。
読者のなかからは、そんな声もあがってきそうだけれど、
しかし、私が百も承知でもってまわった＆ｨ言いをす
るについては、理由がある。
理由は簡単だ。単純なものだ。
それは、私たちのいま現在書いている作品の多くが、本
当の意味での自由詩≠ﾅはなくなってきたからなのだ。
あえていえば、いろいろな「詩誌」に毎月載っている作
品は、投稿詩を含めて、ほとんどが自由詩≠ﾆはいえ
なくなってきている。
たしかに、一目見て、詩だとわかる作品はたくさん載っ
ている。俳句でも短歌でもない、ましてや小説でもエッ
セイでもないと、すぐにわかる作品ばかりである。
でも、そんな消去法を使ってみるまでもなく、どうして
私たちは、そうした作品を「詩」だとわかるだろうか。
行分けがなされていることだとか、喩が多用されている
ことだとか、そういったことと「詩」とは本来関係はな
いのである。少なくとも自由詩≠ｩらいわせると無関
係なのだ。なぜ、私たちは作品を読む前から字面だけを
パッと見ることで、その作品が「詩」だと認識できるの
だろうか……。
私なりの結論は、こうだ。
それは、いま書かれている詩≠ﾌ多くが、言葉の正確
な意味での「自由」からはほど遠いところにあるからな
のだ。そう思わざるをえないのである。
詳細を述べるとすれば、単行本一冊ができてしまう原稿
量が必要だ。だから、こまかい理由のなかから粗っぽく
（！）書いておくと、誰にでもわかりやすいのは次の点
だろう。
@自由詩なのに、なんとなく（行分け）型式がよく似て
いる。
A自由詩なのに、なんとなく使われる言葉が似かよって
いる。
B自由詩なのに、なんとなく扱う世界が限定されている。
等々。
つまり、私がいまヒステリックに叫ぶとすれば、「こい
つはもはや『定型詩』じゃないか」といいたいくらいに、
みんな似ているのは、なぜだろうか。
そのかみの漢詩や定型詩の不自由さから脱却する目的で
書きはじめられた口語自由詩≠ｪ、どうしてこんなこ
とになってしまったのだろう。
詩は面白くない。
いつの時代にもそういう人が多いけれど、私たちの自
由詩≠ﾜでもがそういわれてしまう背景には、やはり読
者に自由≠感じとってもらえない妙な「しがらみ」
がこびりついてきたからではあるまいか。……
〔清水哲男『現代詩つれづれ草』(新潮社)〕から。
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